[就是有三个女人，柔软的心！坚实的友谊！三个像女人的男人！他们举杯在庆祝胜利！]老伯又说。
[嗯！](21)
金片儿同意了。
老伯说：[第二张是现在，权杖骑士！]
骑士掌权是有魅力也是肤浅的。是充满自信但也傲慢，是勇敢的，也是有勇无谋的！是爱冒险也是静不下来的！是热情也是急躁的！]
[是指那一方？]
[蓝绿的执政首长，都有的毛病！]老伯说。
因为权杖只的是一种参政者。骑士指的是年轻的从政者。所以不一定是首长？
[是充满冒险，刺激，以及兴奋吧？]金片儿说。
因为蓝绿的勾斗在地方，在立法院，是很精彩的。这李不指出中央，也不指出舆论，媒体。
[而未来则是钱币侍者获胜！]老伯说。
[什么意思？]
[他是一个为你带来经济繁荣以及兴旺的机会的使者！]老伯说：[他代来真正的机遇，让你体验财富，丰足的生活，以及安全感！是有具体成就的天使！
暗示一个真正的时机，正在展开！
他允诺了富足，安适，信赖，或者是实现梦想的机会？当你看到这个机会只管去掌握吧！他可能代表一个少年，或者是心态年轻的成人！]
[有这样的人吗？他又是谁？]今片儿问。
[应该有吧！这个人将胜出！]老伯说。
[这样整体而言，看起来好像不太坏？]今片儿说。
[是有不错的结局！]老伯说。
老伯的焦虑与忧心也放了下来！
[这个世界，充满了虫洞，而每一个虫洞通往不同的空间？]今片儿说：[本来是很通畅的？可是汉人把虫洞改变了！]
[怎么提到这个？]
是因为山魅一直不回来？
金片儿等得很不耐烦？
[你以为可以通达的山地，其实只能到达某一个厕所？汉人把虫洞堵住了！]
[我不懂？]
金片儿不管老伯继续说下去：[一隻乌龟很慢！有了虫洞就很快！]
[我还是无法体会？]老伯说：[虽然我在梦中曾经使用过？]
[出口乱了！]金片儿说。
[哦？]
[有时候会跑到男厕去，不然就是牙医诊所？]
[哈！]
[还是人家的卧房！私密的地方！]金片儿说：[您会懂得！因为您有智慧！]
金片儿的刺札的气燄消了，充满以前的柔情。
[就好像佛经所说的毛孔！]
老伯说：[佛经说到毛孔，则为佛之圆妙道场，基本的最小道场。所谓一为无量，无量为一！]
这好像又各说各话？
金片儿移开视线，去拿出一张一百元钞来给他。好像在生闷气？
毛孔用之于虫洞，是有新的詮释的。无奈老伯一直用切割的想法。
虽然山魅一直没有回来？金片儿与老伯无话三句多。就起身告辞，摇着寂寞的双肩，走出店，走向巷口。她穿着宝蓝色无袖的洋装，裙摆不盖膝，可可爱爱的露出长长的腿，不是白玉的腿而是晒黑的古铜色的腿。
她背着红色的书包，神情有点酷，执爱中带着自信，走出他的视线。他必恭必敬的看着她的背影离去。而消失在转角处。感觉出一种失落？
也感觉有很多阴灵跟着她。
午后三点多，李茶才回店里来。
[你去哪？]
[我们穿越一个虫洞去一个山区，隐密的山洞，又回来！]李茶说。
[偷情？]
[没有？只是相依着，第一次，不好意思？]李茶说。
[真有虫洞？]
[可惜虫洞的出口被建筑物封住了！]这跟金片儿讲的一样！
[阿！]
[我们一直碰到厕所，最后才在老人公园鑽出来！]
[这样听起来很好笑！]老伯说。
也就是人类密集的建筑把虫洞的出口给封住了！
[山魅好像煞到你？]老伯问。
[不！他为了要製造您跟金片儿单独的机会？]
[多此一举！她已经心中没有我了！]老伯说。
[那可不一定？]李茶又说：[人心的黑暗面正在急速增加，恶的力量，因为双方的勾斗而不分青红皂白？山魅带我去看人心的世界，黑森林比光明顶的多！]
老伯说：[心不思善，行为就会失去规范！]
李茶又说：[遇到一位高僧要去讲经，坐船经过大湖，有一条大鲤鱼紧跟着不走，并且跳上甲板上来？侍者将牠放在一个水桶里，装了湖水。陪高僧到处讲经。
有人问：为什么捕鱼杀生？
侍者说：不是杀生用的！是来听师父讲经的！
回程，即放生于大湖中。
鱼送高僧很久，才没入水里。]
老伯讚叹说：[好美的画面！]
[这应该是光明面吧！]老伯说。
[如果一味的驱赶鲤鱼就是黑暗面了！]
[塔罗怎么说？]李茶问。
[有雄厚的经济力量去解决气爆的问题！]老伯说。
[塔罗所看到的是钱币国王指使权杖十去处理这一件事！没有我心中所害怕的接连的恐惧？]又说。
[以台湾的经济力量当然足以因应这个灾难！]老伯又说。
[只是心态害怕！]李茶说。
[以后有一个钱币侍者会领导国家！]老伯说。
[年轻人？]李茶问。
[是的！]
[那又是谁？]
下午四点多。杜立德来请益佛法。
[释迦牟尼佛也未曾说过，而一般人认为，妄念由佛性起，将妄念断除，便见本来自性，此乃大错！妄念乃起于见闻觉知，妄念断尽是无始无名，空空洞洞境界，无明受薰染刺激，一觉一念升起，便是一念无明，非本来自性？不消断除妄念，须利用一念无明打破无始无明，然后能见自性，谓之以幻除幻，如圆觉经所说：鑽木取火，两木相因。
佛性如如不动，不生妄念，因为有生便有灭，佛性本来不生，故不灭。倘佛性而能起妄念？则变为外道的生灭法矣。]
[这是什么意思？]
老伯说：[妄念是对着真念而来的。在自性天性的运转中，有血有肉，有妄想，是如来藏之于肉身而运行的！就像狗，她也有如来性，受到照顾会长得很清秀可爱，善解人意，当然野性依旧在！就好比发现金矿，金在矿中，必须提炼出来。去妄怎么提炼？要在妄念中进去提炼金矿。不捨妄而明心见性！
见了性，性乃在妄体中。
成了佛，乃在妄体中。依然会老去死亡。
断灭法不是佛的法，断灭妄，回到空空洞洞的无明中？还是见不到如来？
动物在大自然中生存，并没有一味的真？如来性是隐藏起来的！高僧见了性，外面还在抗日，剿匪。还在残酷的弱肉强食！
所以要在妄世中成佛。不于禪天清净禪地成佛。
所以佛性是在苦处而生其智慧的！
在妄中，自如如的。不为因缘所动。不必断灭求之？]
[妄由真出，妄无母，真是其母。
以妄逼妄，可逼真。
在因缘中总是真妄交芦，智慧常生时，真心常住，可说佛语。
见性开悟的人即知，佛性是自如如的颤动着，而外面的大潮还是会波浪着身体。
虽已开悟人还是要穿衣吃饭睡觉。亦不喜入断灭定中，五年三个月不出定？或闭关10年20年，这是不必要的！]老伯又说。
[无念不是就是佛？]杜立德问。
[对！自性运转才是佛！]老伯说。
[真心生出一切妄？]杜立德问。
[对！自性能生万法！]老伯说。
[这个真心不是佛性？]杜立德问。
[源头是佛性，佛性没有心字？]老伯说。
[为什么？]
[心是有生灭因缘的！而佛性没有生灭因缘。]老伯说。
[去妄不就见真？]杜立德问。
[不去妄方能见真！]老伯却说。
[不去妄？脏脏的！]心是明镜台应该勤擦拭！
[去了妄没眼睛鼻子！]老伯说。
[去了妄就是去了六根天性。佛性也去了。是外道的手法。泯灭人性。]老伯又说。
[本来无一物。
怎么会脏脏的？
佛性穿真心的衣服，自性心运行，人活在世上，智慧常生。心静下来真会浮现，不妄即真，不外寻觅？不另有真？]老伯说。
杜立德问：[不是佛性突然昏暗生出了妄？]
[不是！不干佛性的事？是真心突然妄出。也就是智慧突然生出了妄念，產生了妄的行为！捨真契妄，一妄八千里，回不来！]老伯说。
[真心是心？]杜立德问。
[是心。]老伯说。
[妄心也是心？]
[是心。]
[佛性是心？]
[不是心。]老伯说。
[不是心是什么？]
[如来的性，菩提的情性情种。]老伯说。
[不懂？]
[心是无行影的，没有心时，犹有如来性在。
心在，而且纷乱时，亦有如来性安稳其中。如水浊时，犹有清水在，水清时，还是有如来水在。不生不灭！]老伯说。
[菩提无所不在？]杜立德问。
[遍满世间非世间，遍满虚空界。]老伯说。
[先这样！以后再来请教！]
杜立德走了以后。