「不是！是上楞严经！」(10)

　　「啊！」天珠儿大叫一声！一隻手，是右手，右手没错，赶快把手离开我的鸟。

　　「上楞严经！」她从我身上溜下来。

　　大叫：「老爸！您把佛经当女人看待？」

　　「胡说！会下地狱！重说！」

　　「哇！怎么说？」

　　「是进入自性自悟的阶段！说一遍！」

　　天珠儿怯怯的说：「是进入自性自悟的阶段！」

　　又惊悚的问：「我要不要先去洗手！」

　　「不用！心清净！」

　　「开悟！您是说开悟？日婆这样年轻有可能吗？」

　　我说：「试看看就知道！」

　　天珠儿娇羞的搥打我的胸部。

　　「叫我去试？我不干！」

　　「你呀！满脑子的色情！」

　　「不是！谁去试？会怎样？」

　　「仔细听！」

　　「喔？」

　　「根据我的判断！」

　　「怎么的？」

　　「他今晚会失眠！会有大动作！」

　　「我去叫大家多穿几条裤子！」

　　「等一等！不是那样！」

　　「怎样？」

　　「为楞严经失眠！」

　　「天呀！」女人怕了：「我去漱口洗手！」

　　「好！好！」

　　女人一旦虔诚起来！也蛮可爱的！

　　其实，一般人失败的地方，则是：

　　不懂一开始就从首楞严大定的定中下手？

　　以为那只是佛才有的东西？

　　也就是读楞严经的人要有入定的经验以及入定的心法，以定展开寻觅自性之旅，即捨识用根，六根为用，实在进入定中，则很快就可以看到自性的影子。

　　以及所谓：妄想自性相，因缘和合的心路旅程。

　　不知道楞严经根本就在讲：首楞严五阴三昧定？

　　而盲修盲练，不知佛在干嘛？

　　想一想，幼稚园是怎么学习的？

　　从感觉，六根的感觉一样样的教！浅到不行，却很重要！

　　等一下再来谈日婆会遭遇的情况？就好像金庸在小说中谈武功一般，必然十分精彩，百年难得一见！

　　「唉呀！老爸！今晚我也会失眠了！」

　　「为什么？」

　　「不知怎么搞的？太亢奋了！」

　　「关你什么事？」

　　「不是有事要发生了吗？」又说：「我明天一定去研究楞严经的前三卷，哼！」她又不服输了！

　　「不关你事！管好自己的心念！」

　　天珠儿反击说：「是念头！以为我白痴呀？什么都不懂的！」

　　又叫：「我可是跟在大师枕边两、三年了！」

　　干间谍呀？

　　然后，在那里自骸的呵呵浪笑！

　　这时候，英一放话过来：「你们在笑什么？」

　　「不关你的事！天珠儿将她顶了回去。」

　　我想起那年的事。

　　还住在古墓里。

　　佛陀像在教幼稚园的小朋友的，在楞严经，一再挑起我们内心的自性真如的妙处，所有的幼稚园的小朋友整节课都很骸的！

　　也在老师的真心中，三昧定中，得到未曾有的心经验，几次隐见自性！

　　渐渐收拾，如淡水冲入海中，几经交咬。

　　直到有一天，睡在床上，樑柱崩裂，帕帕有声，身心骨节，一切不对劲，寂，寂寂之中，充满了竹子爆开的声音，有一股力量衝了上来，就要突破什么？

　　整夜一再的衝关，却不肯一下子衝破？总是到了紧要关头，又硬缩了回来！

　　「我要开悟了！」

　　「我是不是要开悟了？」

　　其实是在佛力的加持之下，进入行阴区宇去了！将要在佛力加持的定中，自见自性了！

　　见了自性以后呢？

　　我有一个很脏的比喻，如同少年的鸟跟包皮紧密在一起，无法脱颖而出，直到有一天怒出！从此以后，伸缩性自如如，不再被包皮密住！

　　这个形容当然不伦不类！

　　正确的说法：自己能正确的使用自己的感觉，与佛同仰俯，大慈大悲！

　　自心现量，现无限量。

　　然后，推求感觉的细密之处。

　　不止于六根圆通。

　　入流亡所！

　　当然最细密之处，即是离物即菩提的真心地。每每隐见本心的真如世界！不是吗？

　　细细密密的。

　　细密密的！

　　那种感觉真的妙不可言！

　　第二天醒来，内心一片清灵！突然之间龙眼树上乾掉的龙眼子，剎那掉落，打在铁皮屋上，发出豆豆豆的声音，自己却听到一种生命爆裂的声音，音量大到不行。此时此刻，自性泉涌而出，吓然在心座上，明明白白的。

　　我终于见到了自性了！

　　之后屋宇四墙不再逼迫我忧鬱的心？清安轻安，寂凉，寧静，空灭消亡，得未曾有。

　　心因此自由，自在，无可限量！

　　怎么不是好戏上台呢？

　　上！

　　上上上！

　　上！

　　不是吗？

　　看来，我再兴奋下去？换我也会睡不好！

　　睡到半夜，被女人摇醒，怎么的？

　　天珠儿咬我耳朵：「客厅一直传来奇怪的声音？您去看看！」

　　我起来，穿好衣服，走向客厅。

　　在幽暗中，落地窗内的一角，我看到一个男人，什么也没穿？倒立在墙角！把脚放在墙角上。而且还鸟朝外，屁股朝内的丑态？

　　鸟不大，尚未怒出包皮之外，却是一柱擎天的！

　　十分吓人。

　　「日婆！日婆！」

　　「学生在！」

　　「你怎么了？」

　　「睡不着！」

　　「哦？」开始崩裂了？

　　「我在交战！现在的我与过去的我打起来了！我内心有一百个奇与疑！」

　　是你自己不肯放与捨？犹在负偶抵抗！

　　淡水与海水互咬勾斗！

　　我说：「你坐起来，穿好衣服，我们谈谈！把问题一次解决！」

　　「是！」

　　他放下自己，穿好衣服，盘坐起来说：「学生，我有疑！」

　　「说！」

　　他搔头，弄乱一头怒发，像一隻狮子。

　　一时说不出话来！

　　这就是入流亡所，心力已到言语断处！

　　而本能所依附的邪定还在垂死挣扎，还在反抗！

　　那些元物元灵的东西，挡在那里，不叫他见本心自性！

　　我鼓励他：「随便说，想到就说！」

　　「喔？」

　　他准备了一下。当然，有些东西是物是灵却已非符号所能名？是说不出来的！

　　一说出来就变质了！

　　道就是这样！

　　许久之后，才蹦出一句话：「为什么？您在它就在！您不在它就不见了？」

　　我当然知道他在说些什么？

　　六祖遵照五祖的指示拿着衣钵逃走了，陈惠明追了上来，六祖把钵摔在地上，钵破了！把衣放在大石上，陈惠明一看，钵碎成几片，就伸手去拿衣，却怎么也拿不走？此刻，他摄受在六祖的定中，大受感动，就向惠能请法。

　　惠能说：「不思善！不思恶！就在这当下，法即在明上座的心座上！」

　　这么一点！陈惠明就心开得悟，得到胜圣境界！

　　可是他一离开惠能！又什么也不见了？

　　为什么？

　　大将军失去了定。

　　我就告诉日婆：「你不在我的定中呀！」

　　「定？」

　　「你不是曾在山洞中闭关修定吗？」

　　日婆却说：「那，那不是定是奇跡！」

　　「说说看！」

　　「好！」

　　邪定挡住了自见自性的力量！

　　一如习气挡住了真如！

　　日婆说：「我在山洞闭关的时候，有一个地方，阳光照得进来，射在一个山壁上，我花了三天的时间去观察那个地方。

　　直到我可以感觉到青苔在湿湿的成长，并且嘻嘻哈哈的叫着为止。

　　我可以细看那方寸之地的变化。

　　后来，那个地方，有奇怪的东西走出来！

　　老鹰、蝙蝠、蛇、山猪、祖先灵、造物者、元母﹍﹍﹍

　　我不理它！

　　为什么？

　　因为不知还有什么会跑出来？

　　您知道我小时候看布袋戏，最慢出现的人物才是最强的！

　　因此那些先出来的就俗俗，不是最厉害的角色！

　　我看了一个晚上，也累了！就睡了去。

　　山鬼、山女、山比丘、山隐，以及一些妖精都跑出来传我心法，我一听就懂，在梦中反教他们心法，即是我爸教我的内力均衡，五情五想的定功太极。我几乎说了一个晚上的法。

　　第二天妈妈为我送来一假录音机，要我把自己的法录下来！

　　我是录了不少带子。

　　就连我自己也不知道我在说什么法？彷彿我只是个录音机？是别人在我心座上说法？」

　　那是想阴区宇。梦中说佛妙法，自己不自知！

　　我问他：「最后出来的人是谁？」

　　日婆说：「嘿嘿！不好意思，是我自己，一丝不掛！没穿衣服的走出来！我当然以为自己是在胡闹！自爱自现！也不理它！

　　录完了那些话，直到我无话可说，才知道累，就睡了去。我睡了一天一夜才醒来！

　　醒来以后，很饿！吃了不少东西，喝了不少的水。

　　我发现我的眼睛可以发出光芒。

　　那一块青苔地，它也放光了！

　　我换另外一个地方，几天以后，它也放光了！

　　我的心里出现原来看不到的鸟的航线，云的仙乡仙乐，风叶的流向，水波涟漪之去向﹍﹍﹍一些无形中出现的航路，幽隐的与我生命同在！

　　然后我知道四季的变化，大自然的颤动，海潮的来去，宇宙的心力量，四大的容爱与奔放皆可无碍，一个大自性大道场之中又有各种小自性小道场，而不相碍，内心有一股力量，有别于父亲的太极重新升起，它如明珠，走到哪放光到哪？并且把我本来的力量吸了去。

　　我手这么一捉，呦，心光就在我两指之间。

　　我一贪爱，用力一捏！它就消失了！

　　我的结论是：这就是道！」﹙老柏火箭船出品﹚

　　日婆很兴奋的说完这段话。

　　我说：「我要跟你说：楞严经也是在说一个定，在描述一个定，如你刚才说的定！」