“一百零八根图腾柱，减去这八十一，剩下的正是房祖湘的命不过三九的二十七岁。这个围墙竖立在这里，遁去其一的一，便是内里的人工湖。人工湖不干涸，房祖湘就不会受到天煞孤星相的影响。待房世吉先生天煞孤星相被彻底去除，几人就能够彻底摆脱枷锁的舒服。建设围墙，非但不会影响整体的气运，同样能够救治房祖湘，赵师傅这算是一箭四雕！在下佩服。”寒惜霜感慨道。

　　她这话确实真心实意，因为只是一个风水阵法的设计，就能够看出赵铮各方面的优点。

　　但此时的她，不再担忧自己的兄长，有的只是一颗自信的心。她坚信通过自己的努力，总能追上兄长与赵铮的步伐。

　　“不对。”

　　戒嗔忽然开口道。

　　“戒嗔大师，什么不对？”孙林好奇道。

　　“寒师傅少说了一点，应该是一箭五雕才对。除了九条滕龙的风水局，还有七十二地煞之外，围墙里面的阵法，像阴阳眼，天罡阵等都保存完整。如果万一外部被严重破坏，围墙里面便可自成方圆，自然而然的变成另外的风水局，保证里面的风水局不受到任何影响。壁虎断尾，可分可合的风水局。”

　　戒嗔说道这里，眼神难掩欣赏之色，面相赵铮，微微欠身道：“风水阵法确实是一个整体，可谁说他们被破坏之后，就不能运转？多谢赵居士给贫僧上了这一课。”

　　不仅是戒嗔，就连寒惜霜与寒力姐弟两人，想明白之后，当即也一鞠躬。

　　他们是寒家的人，既然从赵铮身上学到了知识，行一次弟子礼，绝对必要。

　　戒嗔能够分析到这里，赵铮一点都不意外。可戒嗔竟然对他行礼，他是万万不敢接受的。连忙摆手说道：“戒嗔大师，你这可折煞晚辈了。还有两位寒师傅，你们这是做什么？”

　　赵铮有些手忙脚乱，可在房世吉、舒雅等人眼中，却多出了一丝庆幸。

　　一个被戒嗔如此礼遇的风水师，一个能够拯救房祖湘，甚至整个房家的风水师，好运的被他们遇到，不得不说，上天确实给他们留下了一线生机。

　　“礼就是礼，我们从你身上学到许多，行此礼并无不可，过分的矫情就是贱人，过分的谦虚等于虚伪。赵师傅，不必客气。”寒惜霜冷冷道。

　　重新找回自己的节凑，她说话确实不客气。可对于她的话，赵铮确实无法反驳什么，苦笑的摸了摸下巴。

　　“赵师傅，你准备怎样让这个湖变成海？”房祖懿问道。

　　对于专业的风水知识他听不到，但这不代表众人不能够理解赵铮所说。

　　闻言，赵铮轻轻一笑，问道：“房先生，你听说过一池三山吗？”

　　“一池三山？”房祖懿愣了一愣，皱眉道：“这个名词很耳熟，我确定在哪里听过。”

　　这时，房世吉开口道：“不知道赵师傅，指的可是华国的一种园林模式？”

　　“房先生说的一点没错，我说的这一池三山，便是华国很传统，且从汉代开始，经常使用的一种园林模式。”

　　在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形，或进一步筑山、叠石、理水、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径，创作而成的华美的自然环境和游憩境域，就称为园林。

　　园林早已不单纯是建筑，也是传统华国文化中的一种艺术形式，受到传统礼乐文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。不仅如此，很多风水师都是通过建造园林，来展现自己的风水学手段。

　　所以，风水师当中，与很大一部分人全都是这个理念的传承者，另外的身份还是一位设计师，有的甚至拿过国际设计大奖。

　　园林具有很多的外延概念：园林社区、园林街道、园林城市、生态城市、国家园林县城等等。现代的生活方式和生活环境，对于园林有着迫切的功能性和艺术性的要求。

　　解释道这里，赵铮一字一顿道：“这次政府规划的地标性公园，同样可以看成是一种园林。我正是由此，想到了一池三山的化海方法。”

　　“一池三山，那是中国一种园林模式。一池，其实是指在海；三山则是指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。传说三座仙山之中有仙人居住，仙人有长生不老之药，食之可长生不老，与天地共生。”

　　“《列子汤问》曰：其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返。”

　　“最后二山飘去不知踪迹，只剩下方丈、瀛洲、蓬莱三山。”

　　“以上就是我们华国神话传说中，对三山来历的介绍。据史记记载，秦始皇妄想长生不老，曾多次派遣数千人寻仙境、求仙药。毫无结果，只得借助园林来满足他的奢望。他修建兰池宫时为追求仙境，就在园林中建造一池湖水，湖中三岛隐喻传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山。”

　　赵铮很详细解说道：“受此启发，汉高祖刘邦在兴建未央宫时，也曾在宫中开凿沧池，池中筑岛。到了汉武帝修筑章宫的时候，也在在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为蓬莱、方丈、瀛洲，以模仿仙境。”

　　“由于有了前代帝王的举措，此后这种布局成为帝王营建宫苑时常用的布局方式。这种布局可以丰富湖面层次，打破人们单调的视线，所以逐渐成为经典，为历代山水园林所用，至今传承了两千余年。”

　　说道这里，赵铮顿了顿，说道：“当然，所谓的一池三山，说白了就是古代帝王望向长生不老，通过这种以园林手段掩盖风水阵法的方式，寻求长生罢了。”

　　“原来这就是一池三山，我说怎么如此二叔，外出公干的时候，我曾经去过圆明园遗址，听客户说起过，华国园林的一种修建模式，正是一池三山。”房祖懿说道。

　　听到这话，赵铮也感慨道：“正是如此，除了艺术文化等方面，其实一池三山的建筑模式，也是风水师广泛推广的一种展现形式。随着风水学的发展，华国国力的上升，华国古代民间园林中也多有在园中凿池、并在池中布置一岛、二岛或三岛以象征仙山的事例，如杭州西湖、苏州留园、常州近园等等。”

　　“至明清时期，由于对民间建筑等级限制甚严，私园中堆筑一池三岛被视为摹拟帝王的僭越逾制行为，因此这种布局在民间园林中消失。清朝乾隆时期，权臣和珅曾在其漱春园中仿圆明园蓬岛瑶台布置池中岛屿后成为其罪状之一。而这个岛屿，即燕京大学未名湖东岸的荒岛。”赵铮侃侃而谈。

　　他之所以感慨，是因为园林艺术，可以算得上是华国文化与风水紧密结合，不断发展壮大的一个体现。然而，由于帝王之心，为了保住他们的皇位，连龙脉都能够破坏，怎么会容得下一个小小的一池三山风水建筑。

　　所以，这一系的风水师，在华国历史的某一段时间，受到了残酷的迫害。

　　第六百三十二章 定国运

　　“原来如此，我们曾经游玩过的地方，竟然还有这样的说法，那是不是说，现存的这些园林，全都有风水阵法在运转，对人有这莫大的好处？”孙林问道。

　　“如果是传统意义上的风水园林，对人身心有好处那是必然的。毕竟风水师设计出来的风水阵法，大都往好的方面努力。从科学的角度，林木茂密的地方，氧气也比较浓郁。只不过，历经千年，有些风水阵法失效，只能当成一般的园林景观。有的反而因为气场变异，变成对大家有害的景观。”

　　“就好像杭州西湖，一直都是华国的著名旅游景点。但在十几年前，由于游客量增大，素质低下的人过多，将大量的垃圾丢入西湖，影响了风水。那一年竟然有二十多起跳湖自杀的惨剧，这与风水被侵染，同样有一定的关系。”赵铮认真解释道。

　　“原来如此，可惜了古代先人留下的文化瑰宝，想来圆明园就是一个最标准的例子。”房祖懿感慨道。

　　赵铮脸色变得严肃，沉声道：“正是如此，清咸丰十年，英法联军攻占燕京后，于十月六日占据圆明园。华国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英、法军队洗劫两天后，向城内开进。十月十一日，英军派出一千二余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士布鲁斯，以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园并杀害二十一名使节为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。”

　　“十月十八日，三千五百名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近三百名太监、宫女、工匠葬身火海，成为世界文明史上罕见的暴行。”

　　说道这里，赵铮的语气都有些激动，继续道：“这只是历史记载的资料，可对于我们风水师，还有上面的领导，怎么可能不知道事情的真相。”

　　“当年，英法联军找借口进入圆明园，只是为了大肆掠夺，面对无数的珍宝，只要对方不反抗，他们才没有时间理会。”

　　“当时英军领队，小额尔金伯爵来到圆明园时，看到了无数的华夏图腾柱，他当即被那种气势所震撼，从心底产生一抹恐惧。因为这一点，他特意找来一名华裔的风水师。这名风水师有真才实学，可更重要的是，他叛国了。他就对小额尔金伯爵言道，华夏图腾不灭，他们永远也不可能占领华国，而且对他们的生命会产生极为严重的威胁。也正因为如此，圆明园才被一把大火烧掉。与其说这是当年英法联军的报复，不如说他们畏惧华夏巨龙。”

　　“砰！”