东域，承天岛。

　　“欧阳岛主的意思是，我雪域中人是落入魔域了？”雪域之主凤月盈眉头轻蹙，一向展现女强人姿态的她，此刻不经意流露出这么一点脆弱，分外惹人心生怜惜。

　　可惜，在场唯一一位“观众”――承天岛的副岛主欧阳碎却视若无睹，内心毫无波澜：“我只能说，这个可能性比较大。虽则我等不如‘天奴’那般遵循所谓的‘天机不可算尽’，然而有些事情本来就是难以推衍。”

　　凤月盈见欧阳碎如此模样，心中不由闪过一丝针对某个不在场人的怒意，不过她很快便恢复往常的姿态，点头道谢：“我明白，此事劳你费心了。”

　　欧阳碎只是摆摆手，表示不介意。凤月盈瞧着两人无话可说，贝齿轻咬下唇，只好与之道别。欧阳碎也不留人，送对方离开承天岛范围后，转头看向岛主钟离雍所在，神色莫测。

　　正此时，钟离雍正对着一方犹如以水凝结而成的圆镜低声轻笑，只见那镜面上，赫然是整个魔域的景象！

　　“呵，冥土啊……”

　　第一百七十二章银月晶（一）

　　冥土。

　　姬允已经不记得自己活了多少年。

　　冥族是一个神奇的族群，他们没有人族和妖族那种通过交合孕育后代的繁衍能力。所有正统的冥族，都是由冥土孕育出的灵光。换句话说，如果真要给任何一名正统冥族找一对父母，那么无论是父亲还是母亲，都是整片冥土。如果要论兄弟姐妹，那么他们每个“人”都是彼此的亲人。

　　冥土孕育出冥族的先天灵光，既不定时，也不定量，完全无迹可寻。因为灵光与冥土的关系，从理论上说，冥族的先天灵光是与冥土共存的，冥土不灭，灵光长存。因此，对于冥族而言，他们几乎没有“死亡”这个概念，他们拥有近乎永生的性质。

　　漫长的寿元，带来的是无尽的空虚。冥族的修炼方式与妖族有点类似。妖族紫启灵后，就会自动吸纳天地元气，修炼的“功法”来源于血脉，所以妖族只需按部就班地“长大”，活得越长、血统越好，就越强大。

　　冥族没有所谓的“血统”，但是他们几乎一出生，就拥有等用于天梯境的修为。每一名冥族就像是真正的“天魔体”，每时每刻都在吸纳浊气，活得越久，便越强大。

　　不过，心境是冥族的硬伤。冥族诞生自冥土，冥土充斥着世间种种污秽负面的气息。冥族吸收的是浊气，调动的也是浊气，就连外族眼中的“躯体”，也全是由浊气冥集凝结而成，就像是人族的“衣服”，可是随时丢弃更换。

　　这个看似奉行“天地不仁以万物为刍狗”观念的族群，一旦被挑起七情六欲，比邪魔道更加旺盛，更加夸张。所以，为了弥补心境上的不足，冥族时不时就会进入“沉眠”。选择沉眠的冥族，只需将自己“埋”在冥土里面，那么便是无知无觉，直至他们自己惊醒，或者由外力唤醒。

　　冥族这种近乎“永生”的状态，着实让人、妖二族的知情者眼红。不管是人族还是妖族，他们修炼的目的，或是为了探寻大道，或是为了长生久视，或是为了生存……其实归根到底都逃不过“岁月”。

　　以元明大世界的人族为例，一个正常的普通人先天寿元一百――先天寿元代表的是最多能活多久，因为后天各种原因而活不到一百岁，那是另外一回事。

　　踏入练气境后，一般能够增寿一百；踏入筑基境又增一百；而到了天梯一重，可以增寿三百；二重天增寿五百；三重天七百；四重天一千；五重天一千五；六重天两千；七重天三千；八重天四千；九重天五千；十重天七千。

　　这些零零碎碎全部加起来，一名正常的天梯境十重天修士，最多可以活两万五千三百年。而如果十重天开始引动秘法推开“天门”，在天人五衰之劫下，每成功渡过一劫，就能添寿一万，也就是最多可以加上四万年，即可活六万多年。

　　倘若天人五衰的五重衰劫尽数渡过，那么即是成为所谓的“天门道君”，在众生眼中已经超脱大世界，不过他们依旧有寿元限制，每一名道君，一共拥有十二万九千六百年的寿元――差不多是一个渡过四次衰劫的修士的总寿元的翻倍。

　　对于某些仅仅只能活个百来年，几百年，几千年的人来说，十二万年已经是一个非常可怕的数字，足够世界经历数次沧海桑田，几乎等同于“永恒”。但是对于道君本身而言，十二万年，远远不够。

　　冥族这种特殊的“永生”，即便天门道君亦无比眼热。而原因很简单，据闻在远古时期，冥族已经存在，即使算作他们诞生自远古末尾，可若最早诞生的一位存活至今，那么其寿元，几乎已经等同于天门道君！如果冥族出现的时间更早，那么其寿元更是直接超过道君！

　　有的人，辛辛苦苦地硬撼风火雷三劫，几乎九死一生地渡过天人五衰，这才拥有了长生；而有的“人”，几乎无灾无劫，睡了醒醒了睡，就直接活到地老天荒，如此怎能让人心里平衡？

　　当然，冥族并非真正的“不死”，“天门”超脱之道亦非一文不值。

　　其一，冥族的先天灵光是可以被外力磨灭的，别的不说，跟冥族杠了上万年的邪魔道，手中就有不少能够真正“杀死”冥族的方法。

　　其二，冥族的“永生”毕竟依附于冥土，若然有一天，整个元明大世界――无论阳面阴面尽皆破灭，那么，冥族同样会全军覆没――当然，到了这个时候，基本上所有生命都和他们一起玩完。

　　但是，天门道君则是能够继续活着。超脱、超脱，这“超脱”二字可不是白叫的。所谓“超脱”，即是代表天门道君能够在无尽虚空中生存，不需要再依附元明大世界，即使世界破灭，道君仍然可以高居世外，俯视众生生灭。

　　元明大世界“活了”几十万年，谁也不晓得这算是“年轻”还是“年老”，不知道大世界的“寿命”有多长。但凡修士，极少有乐意将生存的希望寄托外物的存在。正如追求长生一般，谁也不希望自己获得了漫长的寿命后，却偏偏因为不可抗力因素而失去。

　　超脱之路，正是因此而诞生。对于许多修士来说，一日无法脱离大世界而独立生存，那么自己的生命则是每时每刻都处于危险之中――这种危机意识，随着修为境界的增长而增长――这是所有生命的本能，名为“求生”的本能。

　　姬允作为一名正统冥族，他已经沉眠了不下许多遍――具体数字自己都不记得了。既然连自己沉眠次数也数不出来，又怎么可能算清自己活了多久？

　　当然，现在刚“睡醒”的姬允还是记得自己之前是什么时候“睡着”的，但是因为没有碰上“熟人”，询问一下过了多久，所有他也不晓得自己这一次沉眠持续了多长的时间。

　　被既熟悉又陌生的气息惊醒的姬允默默地从沉眠之处来到冥土之上，他注视着眼前的人族，目光仿佛穿透时空：“原来是你……你又转世了？我该唤你穆玄华，还是离恨，抑或是其他？”

　　第一百七十三章银月晶（二）