第1525章
龙小雨有点吃惊，她看着眼前的家伙，再次拿起筷子缓慢的吃了起来。龙小雨吃东西比较斯文，看得出来是从小的教养所致。即便再饿再累也不会像一个没家教的人那样不顾颜面的狼吞虎咽。她会慢慢的不停的吃，细嚼慢咽。
从战略和战术上讲这在危急时刻并不是好的习惯更不是聪明的做法，然而却可以到死都保持她体内贵族的血液和基因。
类似的事情只是一个人根据自己的出身习惯教育意志做出的属于自己的独立选择，不该被人评判对与错。
对于绝大多数人来说的好死不如赖活着至少在龙小雨这里并不成立，首先她姓龙。
龙姓的源流清晰，历代少有赐姓，出自御龙氏或纳言龙，随着先秦史料的不断丰富，可考的主要是源自黄帝的姬姓，少皞氏或太皞氏的嬴姓，和帝喾的子姓。
首先龙姓出自姬姓。龙姓出自御龙氏，望出天水。夏朝御龙氏刘累的后裔中，就有以龙为氏的，和刘姓同源。另据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言，子孙以官职名龙为氏。御龙氏后裔多在晋国为官，魏国大将军龙贾当出此支。
然后出自子姓，商朝宗室或宗法贵族，封地在今河南辉县。其一，商朝金文中的子龙即子姓龙氏，商子龙鼎为其传世礼器。子姓龙氏应是商朝末期的子姓高级贵族。其二，甲骨文卜辞亦有多处记载，如“甲戌卜，王龙以示乎巫。“，即封王于龙。商封之山东，西周改封河南。主要居住在宋国，龙子与龙叔或即宋人。
接着出自嬴姓，以国为氏。西周诸侯国之一，伯爵故称龙伯，或为太皞氏后裔的封国，在今山东泰安县东南。《左传·昭公十七年》载：“太皞氏以龙纪,故为龙师而龙名“。
对于龙姓起源唐阳羽很清楚，所以他对龙小雨的了解要比对赵冰玉多，期望也更大，结果真的是赵冰玉走了龙小雨留下。
在他最近一年的大事记当中化干戈为玉帛把敌人也变成自己人为他所用似乎是一个不变的主题。
但是其实他有着自己很强的原则，他绝不强迫和挽留，他真正留下重用的都是从心底接受他的人。
那么首先赵冰玉就没有过关，当然这也许是她的幸运也许是她的不幸。现在还没有人能够说得清楚，一切都需要到未来才能见分晓。
“你显然很了解我的家族，不过我的祖先却是从古蜀国而来。”龙小雨第二次放下筷子不紧不慢的说出一个惊天的秘密。
因为龙姓一直都是在北方和中原之地传承很少到达古蜀国那样遥远的边陲之地。
唐阳羽似乎并不吃惊，他手托下巴顿了顿，接着抬头，“不出所料。”
然后就没有了下文，安静，死一般的寂寥，两人都不再说话。
中国地大物博，南北东西纵横万里，自古就以长江黄河为界线，南北差异东西差异都极其巨大。
黄帝本意“黄土地”，是“土著人”古羌，诞生在阿坝茂县一带，是中国人的祖先。
古蜀国与夏朝同源，大禹是古蜀第一个国王，也是夏朝第一个统治者。
大禹在四川被称为蚕丛，治水走遍西亚、南亚、中亚、北亚，但主要在长江和黄河流域活动，因此许多地方都有大禹治水的传说。
三星堆的黄金、青铜器、玉石原料，主要从阿坝和龙门山采集，技术人员来自各地特别是河南二里头。
古蜀盆地动植物极为丰富，盛产水稻、水果、亚洲象、大熊猫、野猪等生物，动物经常被捕杀和雷击而死，因此三星堆和金沙遗址都有大量象牙、野猪獠牙等。
海贝是当时的货币，与周边地区交换而来。
古蜀原始宗教体系完善，政教合一。三星堆金属面具是各种巫师形象，有的是祖先神像。大鼻子、长耳朵、突眼睛的青铜人面像应该是大禹的神像，运用了艺术夸张手法，千里眼、顺风耳、大鼻子、额穿孔、后脑勺有洞，表示对天地的敏感、警惕、探寻和敬畏，与天神的沟通。额孔是“天眼”，绝不是外星人和外国人造型，因为不论古代还是今天在国外，都没有这种五官型的人。
这些神像要么是低眉睡状要么是惊讶向天，都是对大自然的敬畏。可以说，这些面具是川剧变脸的源头和始祖。
青铜站立人是“密码箱”，是鱼凫的神像，双手握着船桨，是划船的姿势，身上各种纹饰就是部分巴蜀文字，表示大地、水波、鱼鸟、太阳、行人、王者等意义。
“你想跟我说说禹么？”唐阳羽突然问。
龙小雨再次吃惊似乎没有预料到此，她想了片刻然后开口，“
大禹是蜀之西羌人，西羌是夏后氏的发迹之地，夏代是古羌人建立的国家。”
“禹的祖先同蜀山氏通婚，考古学家林向提出蜀夏同源说是很有道理的。”
“可以说，是黄种人裔大禹，创建了三星堆古国。大禹实际就是古蜀国第一个国王蚕丛，也是夏朝的第一个统治者。”
“因为黄帝家族是从青藏高原下到了四川盆地，在中国地理第二阶梯中，只有四川盆地海拔是300-800米，并且有数千条河流，最适合人类生存。”
“在汶川、茂县一带发现大量石棺，在德阳、青白江一带发现大量船棺，就是证据。”
唐阳羽听的很认真，他对这样的事情总是很感兴趣，天生的人，“认祖归宗是对的，只可惜很多人都忘了这件事，少数没忘的却再也找不到自己的祖宗和宗族了，”
龙小雨没好脸色的看他一眼，“别装了，你天生就不是这么多愁善感的人。”
唐阳羽自嘲的笑笑，“那你说我是什么样人？不正经无聊的人？”
龙小雨神情严肃，一字一顿，“你也许根本就不是人。”
唐阳羽彻底无语。